Nomes e sobrenomes dos guias: o que dizem?

Muitos têm chegado até o nosso portal no facebook para perguntar sobre esta ou aquela criança, dando, na grande maioria das vezes, apenas um ou dois nomes. Nesta postagem, pretendemos fazer uma breve reflexão sobre o nome das entidades, em especial, das crianças.

Como diz o Sr. Exu Tranca Rua das Almas, entidade trabalhadora da dirigente espiritual e apresentadora do programa "Conversando com Seu Tranca", Mãe Gladys Camorim, o guia de Umbanda traz, na maioria das vezes, um nome ocultador (o que acontece em especial com os pretos velhos e crianças) e outro que falará de seus entrecruzamentos e vibrações (orixás). 

O nome ocultador seria aquele que é muito comum, que não revela nada ou pouquíssimas coisas sobre a entidade. São nomes simples e cotidianos. Exemplo: João. Este nome não revela a linha de trabalho do espírito e o que ele faz. Em alguns casos, principalmente quando o assunto é erê, muitos relacionam o primeiro nome da criança, na maioria dos casos em diminutivo, com uma personalidade religiosa ou social famosa. 

Exemplo:

Mariazinha → Maria → mãe de Jesus → sincretismo com Oxalá. 

Ou ainda: Mariazinha → Maria → Iemanjá ou Oxum: sincretismos das "Nossas Senhoras". 

Pai Benedito → Benedito: bendito, abençoado → Oxalá, trono da fé.

Logo, defendem que Mariazinha seria uma criança com interligação a Oxalá, no primeiro caso, ou com Iemanjá ou Oxum no segundo. Este método é eficaz em alguns casos, segundo nossas pesquisas, mas é incapaz de tudo revelar sobre o mistério da entidade. Daí, necessitamos de um sobrenome. Este, terá o papel de revelar a linha de atuação e vibração do espírito.

Exemplo:

Da Praia → Entidade da linha das águas, de Iemanjá

Da Mata → Entidade da linha das matas, de Oxóssi

Da Pedreira → Entidade da linha de Xangô

*Para desvendar nomes, devemos olhar os campos de atuação dos orixás, seus mistérios e seus campos de força.

Conhecendo estes dois nomes, fica mais fácil determinar algo mais profundo sobre o espírito. Claro que outros fundamentos podem e devem ser analisados, tais quais: os pontos riscados e cantados, a pedra e as ervas preferidas do espírito, etc. 

Desta forma, temos que "Mariazinha da Praia" seria uma criança "Mariazinha" (nome ocultador), que é da linha de Iemanjá (por ser da praia) , trabalhando com os atributos geracionais, que são os mistérios deste orixá.

Existem alguns sobrenomes que são incomuns e pouco ouvimos falar, exemplo "da Mata Azul", ou "da Lagoa Verde", ou ainda "da Rosa Vermelha", mas o importante de analisarmos são os fundamentos de tais nomes, ou seja, o que eles pretendem dizer, se possuem sentido e significância. Exemplo: uma criança "da Mata Azul", trabalharia na linha de Oxóssi entrecruzando com as forças de Iemanjá.

A cada dia a espiritualidade nos apresenta novos mistérios. Somos ainda pequenos aprendizes deste mundo enorme. Vamos caminhar ao lado de nossos guias. Que as crianças e todos os outros guias venham nos abençoar com suas instruções e conselhos e, como diz o provérbio: "Ensina a criança o caminho que deve andar e ainda quando for velho, não se desviará dele.” Mas neste caso, nós e quem somos as crianças!

ONIBEJADA!